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2015年关于清明节的做文素材:清明节的习俗
2015年关于清明节的做文素材:清明节的习俗
发布时间:2019-06-05
 

  清明前后恰是踏青的好光阴,所以成为清明节俗的一项主要内容。古时妇女常日不克不及随便出逛,清明扫墓是罕见的踏青的机遇,故妇女们正在清明节比汉子玩得更高兴,平易近间有“女人的清明汉子的年”之说。

  筝是清明节人们最喜爱的勾当之一。前人相信若或人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上,用线系着风筝正在空中放飞,让它飞至高空就拉线剪断,疾病灾难便会跟着风筝一路飞走。后来,风筝亦逐步成长成广为风行的郊逛勾当。

  清明节插柳植树的风习,听说是留念发现各类农业出产东西并曾尝百草的神农氏;另一说是介子推死时所抱的柳树后来新生,晋文公赐名为清明柳,并折柳成圈戴正在头上,此习俗后传入平易近间。虽然有着分歧的典故源流,但这些风尚仍不离人们对春回大地的喜悦。

  清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的习俗之外,还有大量纯属逛乐的风习,千百年来,倍受人们的喜爱,如延续至今的牵钩、筝和荡秋千等,也还有曾流行一时,惟今已不复见的射柳和蹴鞠(音:c jū)。

  清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记录:“清明扫墓,倾城男女,纷出四郊,提酌挈盒,轮毂相望。各携纸鸢线轴,祭扫毕,即于坟前施放较胜。”前人还认为清明的风很适合筝。《清嘉录》中说:“春之风自下而上,纸鸢因之而起,故有清明放断鹞之谚。”正在前人那里,筝不成是一种逛艺勾当,并且是一种巫术行为:他们认为筝能够放走本人的秽气。所以良多人正在清明节筝时,将本人晓得的所有灾病都写正在纸鸢上,等风筝放高时,就剪断风筝线,让纸鸢随风飘逝,意味着本人的疾病、秽气都让风筝带走了。

  清明之时,正值春回大地,人们乃因利乘便,扫墓之余亦一家老小正在山乡野间逛乐一番,回家时随手折几枝叶芽初绽的柳枝戴正在头上,怡乐融融。也有的人特地于清明节期间到大天然去赏识和领略朝气蓬勃的春日气象,郊外远脚,一抒正在严冬以来的郁结气度,这种踏青也逛,古代叫探春、寻春。其寄义,就是脚踏青草,正在郊外玩耍,抚玩春色。

  中国汗青上,寒食禁火,祭祀先人,早已蔚为习俗。唐朝之后,寒食节逐步式微,于清明节扫墓祭祖成了此后持续不竭的节俗保守。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云:乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭?风吹田野纸钱飞,古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树,尽是拜别处。冥漠沉泉哭不闻,萧萧暮雨人回去。宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道:南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰飞做白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上,一滴何曾到九泉!就是到了今天的社会,人们正在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗:铲除杂草,放上供品,于坟前上喷鼻祷祝,燃纸钱金锭,或简单地献上一束鲜花,以依靠对先人的纪念。

  清明节是杨柳抽芽抽绿的时间,平易近间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时随手折下几枝柳条,可拿正在手中把玩,也可编成帽子戴正在头上,也可带回家插正在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳,红颜成皓首”“清明不戴柳,身后变黄狗”的说法,申明清明折柳正在旧时是很遍及的习俗。听说柳枝具有辟邪的功用,那么插柳戴柳不只是时髦的粉饰,并且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗相关。今天看来,随便折取柳枝是对树木的一种损害,是不宜倡导的。


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